老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于解梦是迷信吗和怎样科学解梦的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享解梦是迷信吗以及怎样科学解梦的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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人类为何会做梦意象解梦科学吗

通过梦境了解人的心理，在各个古老的民族中都有记载。

我国较早的著作《列子》中就有“觉有八征，梦有六候”之说。“八征”，用今天的话来说就是睡觉时梦到“事情”、“行动”、“获得”、“丧失”、“悲哀”、“快乐”、“出生”、“死亡”；而“六候”则是“平常梦”、“噩梦”、“思念梦”、“说梦话”、“喜庆梦”、“恐惧梦”。其解释运用的不是今天我们所说的科学语言，而是称之为“神所交也”。

在国外的著名史诗中也有主人公梦境的记载。比如在法兰西史诗《罗兰之歌》中，查里国王梦到“他在法国埃克斯宫的一座台阶上，用两条铁链牵住一头狗熊。从阿登方向奔过来三十头狗熊，每头熊都像人一样说话。它们说：‘陛下，把它还给我们吧！您再把它扣住这不公正。我们应该援助亲属。’从宫殿又蹿出一条猎狗。它避开草地上其他狗熊，只攻击最大的一头。这时国王看到一场激烈的战斗，但他不知道谁胜谁负。”由此，可以大致看出，古代人已经对梦境进行了充分观察，并且给出了一些解释。但这些解释是通过占验来渲染“天”、“神”的权威。

20世纪初，弗洛依德《梦的解析》发表，衍生出各种精神分析释梦方法。

弗洛依德《梦的解析》发表，梦境进入了心理学的殿堂，成为进行心理分析和心理咨询的重要手段和工具。而精神分析的释梦方法，在近半个世纪的时间里，成为绝对的主流。之后，荣格、阿德勒、弗罗姆、皮尔斯从传统的精神分析释梦法中发展、衍生出各具特色的释梦方法。

弗洛依德是通过“还原”来揭示梦者的真实动机或“情结”的，解析梦中用钥匙开门的场景，弗洛依德将其还原成真实的性欲动机；荣格是通过“放大”梦境来与神话进行比较，揭示梦境的意义,比如梦见车轮，荣格会把它与原始民族神话中的太阳进行比较，由此解析沉积在梦者潜意识的集体无意识；阿德勒则认为梦境的风格即反映梦者的个性特点，比如一个人经常梦见自己飞，阿德勒便认为梦者具备一种洒脱、奔放的人格；弗罗姆则通过梦境中事物的象征含义去寻找梦的答案等等。

所有这些方法在心理分析和心理治疗的实践中，均收到了良好的效果，直到今天世界各地的心理咨询师们也仍然在使用。

20世纪50年代后，心理学家开始通过实验分析梦境，但没有形成稳定流派。

当1953年，美国芝加哥大学的克莱特曼和助手阿塞林斯基发现快速眼动睡眠时，开启了实验室中对梦境研究的先河。在实验中，相继产生了人何时产生梦境、梦境与记忆、性别差异下的梦境、梦境产生的机制、梦境与疾病、梦境的作用等等五花八门的研究报告，基本上是一份报告就代表一种观点，并没有形成稳定的理论流派。乃至于从事睡眠实验的心理学家说，至今能为弗洛依德理论提供依据的仍是心理分析师的内容详尽的报告。言外之意，梦境的实验室分析与精神分析式的分析还有差距。之所以出现这种结果，是因为两派的着眼点不同而造成的，实验派认为人首先是生理的人，关注人在梦境中的生理、心理(意识层面)因素，强调实验设计、客观数据、统计学上的结果；精神分析派则认为，梦境是人的精神性活动，遵循能量守衡的动力原则，关注人在梦境中的个体体验与意义。

上世纪70年代，美国心理学家阿瑞提关于“意象”的研究应用于梦境分析。

上世纪70年代，美国心理学家阿瑞提结合神经学、生理学、精神结构学和精神分析对人的创造力研究取得了大量成果。其中对梦境分析可以吸收、借鉴的部分是关于“意象”的研究。

在心理学意义上，意象是指“脑对不在眼前的事物的形象的反映”。比如，你看到红色的球状物会想到太阳，而此时你可能处于看不到太阳的阴暗的环境里。比如用剪刀将头发剪断，你会联想到“暂断情丝”，与爱人分手。

而梦境中的图像与意象实际上就是同一种心理现象，并且梦境中的意象更具有象征性。不管一个人通过意象和随后的认识过程觉察到或体验到了什么，它们都会成为这个觉察者或体验者的内心世界的组成部分。同样，通过梦者对梦境中意象的觉察、体验、调整，成为其“内心世界的组成部分”，将对梦者的心理成长与心理整合起到重要的作用。

我们现在用“意象”解析梦境，实际是综合了上述各心理学流派解析梦境的长处，具体梦境具体分析。这也顺应了众多临床心理学家倡导心理治疗要以人的成长为目的人本主义心理学的原则。

梦有害心理：不少自称失眠的人，不能正确看待梦，认为梦是睡眠不佳的表现，对人体有害，甚至有人误认为多梦就是失眠。这些错误观念往往使人焦虑，担心入睡后会再做梦，这种“警戒”心理，往往影响睡眠质量。

其实，科学已证明，每个人都会做梦，做梦不仅是一种正常的心理现象，而且是大脑的一种工作方式，在梦中重演白天的经历，有助于记忆，并把无用的信息清理掉。梦本身对人体并无害处，有害的是认为“做梦有害”的心理，使自己产生了心理负担。

1、从弗洛伊德到荣格

将近20世纪，梦才开始被科学地研究。开创者当然就是弗洛伊德，盗版书摊上最为常见的《梦的解析》（或译为《释梦》），或许是《周公解梦》之后，最为一般人所知的著作。每个人都想了解自己的梦究竟有什么意义。

大学读《梦的解析》，被弗洛伊德的理论所深深吸引。那时候躺在床上看《梦的解析》，睡着了之后做梦，醒来之后就分析自己的梦，接下来再继续读，继续睡，继续解梦。迷迷糊糊地持续了一个月之久。

弗洛伊德“意识-潜意识”的理论非常吸引人，他认为梦就是意识在夜间放松了控制，我们内心的潜意识就浮上水面，在梦中四处撒野。这些被长期（从童年开始）压制的潜意识，不断地在梦中反复出现，而意识所要压制的主要目标就是“性欲”。

在我那段迷茫时期，对于弗洛伊德的解说并不太满意。不可能所有的梦境都与性欲有关吧，很多梦中出现的东西似乎与我的童年（幸好我没有童年创伤）无关，我绝不会承认潜意识里是“杀父娶母”的力比多作祟。

读了弗洛伊德，有这样怀疑的人不止我一个，荣格就不同意他的说法。荣格认为，梦是白天一些东西的残留，需要你注意，但你可能并没有意识到，于是在夜间又反复出现，向你揭示感情或信仰问题上的感情和恐惧等。

但荣格仍未跳出弗洛伊德的“意识-潜意识”框架，荣格之后也有人继续沿着这种方式继续研究，只是把弗洛伊德理论之中有关性的内容剔除了出去。

2、从短期记忆到长期记忆

现代心理学抛弃弗洛伊德，拥抱实验和神经研究之后，关于梦的研究才算真正进入了科学轨道。

虽然梦都是涉及个人体验，但做梦的时候肯定在身体上有反应，而这些反应可以拿仪器进行测量，那么梦就是可以研究的。

研究者发现了睡眠中有一个快速动眼期（Rapid Eye Movement，REM），这是可以观察的，而再把人的大脑接入脑电图，就可以得出这个快速动眼期就与做梦密切相关。

你在电影和电视剧里看到某个被催眠或是睡着了的人，眼皮子底下的眼珠子在快速乱转，这就是快速动眼期，与此同时电视电影画面便呈现出角色梦里的恐怖情景。

快速动眼期一般只是5-20分钟，而你做梦的感觉好像是持续了好久。电影《盗梦空间》用的正是这种时间差的概念。

然而，建立了快速动眼期与做梦之间的联系，我们仍然无法解释我们为什么做梦。

一种接受比较广泛的说法是，做梦是为了巩固长期记忆。

简单来说，我们有两种记忆，一种是短期，一种是长期，就像是电脑的内存和硬盘。短期记忆就像内存处理当下的任务，而要将短期（内存）记忆里的内容永久地保存下去，就要存在长期记忆（硬盘）里。

动画片《头脑特工队》是一个很好的科普电影，里面描述的各种岛，就是长期记忆。有的是欢乐岛，存储的是快乐的记忆，有的是友爱岛，存储的是社会交往的记忆，等等。

《头脑特工队》里的长期记忆

但是，每天我们经历的事情如此之多，哪些要被作为长期记忆存储下去？哪些不用记忆只需剔除？有的人不做梦，有些夜晚我们也不做梦，那么我们的短期-长期记忆转换是不是不工作了呢？

关于梦的神经科学理论众说纷纭，并没有足够获得大家的认同。

3、从神经生物学到演化心理学

这时候，演化心理学家又来掺合一脚了。演化心理学爱问的问题是，这个东西演化出来有什么用？鼻子演化出来做什么用？当然不是为了戴眼镜，而是为了彰显性能力。恐惧演化出来有什么用？当然是为了让你避开危险的东西……

那么，演化心理学家就要问了：梦，演化出来有什么鸟用？

好多人认为，并没有什么鸟用，就是你快速眼动睡眠的副产品，就像我们的鼻子，后来刚好适合架设一副眼睛在上面。

但是，这也说不通。目前为止，科学研究所知，除了我们人类之外，所有哺乳动物都好像会做梦，鸟类、爬虫似乎也会做梦，至于机器人会不会梦见电子羊，我们还不知道，因为这样的机器人还没有制造出来。

既然从鸟类到灵长类都会做梦的话，梦就不简简单单地是副产品，必定有个合理的功能。

一些演化心理学家认为，梦一定能够增加我们的适应性，就像我们拥有如此硕大的脑袋，一定为促进智人遍布地球，提供了优势。

动物和人类在做梦的时候，也可以解决一些适应性问题。

梦里我们可以作曲、解数学题，还可以突发灵感，所以在梦境里我们执行着各种方案，有用的才留存转化成了长期记忆，没有用的就弃之不用，丢在了记忆废墟里。

关于解梦是迷信吗，怎样科学解梦的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。