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《周公解梦》是谁写的(作者是谁)我国古代解梦书有哪些周公(?~公元前1105)写的,姓姬名旦,周文王的儿子,武王的弟弟。因其采邑在周,爵为上公,故称为周公。在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度,武王崩,又佐成王摄政,新建立的周王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政,又有违于王位世袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来,他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔,蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐,周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:「今成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后,成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子。
后来,有人在成王面前进谗言,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪,立即派人将周公迎回来。周公回周以后,仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王,成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后,仍忠心耿耿,为周王朝的发展呕心沥血,直至逝世,终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周,以明不离开成王的意思。成王心怀谦让,把他葬在毕邑,在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
《周公解梦》是否为周公所作已难考证,但占卜算卦者都视周公为其鼻祖。既然解梦、算卦本身就是姑妄言之姑妄听之,那么,这本书的作者究竟是谁还重要吗?信则有不信则无嘛。
除了《周公解梦》还有《庄子梦记》、《敦煌梦书》、明人陈士元整理的《梦林玄解》、早期的《黄帝占梦》、《长柳占梦》
目前我们能见到的最早的解梦书--《敦煌梦书》中,将梦分为18类,计有“天文章、地理章、山林草木章、水火盗贼章、官禄兄弟章、人身梳镜章、饭食章、佛道音乐章、庄园屋宅章、衣服章、六畜禽兽章、龙蛇章、刀剑弓弩章、夫妻花粉章、楼阁家具钱帛章、舟车桥市谷物章、生死疾病章、丘墓棺材凶具章。”这18类梦的划分完全是为了方便读者的使用,这正是解梦书中对梦的分类划分的出发点。
从《敦煌梦书》以至于近代的解梦书其梦的分类划分基本如此,所不同的是详略的差别和分类名称的变化,分类较详尽的是明人陈士元整理的《梦林玄解》,他分梦为13类:天象部、地理部、人物部、形貌部、政事部、什物部、栋宇部、服饰部、饮食部、蕃卉部、飞走部、珍玩部、之翰部。每一大类中又分为若干小类,其中如“形貌部”中的小类就达29种之多,其细致令人叹服。
既然解梦书中梦的分类是以所梦之物来区分的,而人在梦中所见又非止一物,那么这种梦划分在哪一类中呢?这首先要根据做梦人的感觉,即梦中给人的印象最深刻的景象,比如,在梦中见到人可能没什么印象,但梦中若是见到能飞或长翅膀的人,在醒来时就可能记忆清楚,根据这种感觉。到梦书中就可能顺利找到该梦所属的类别了。
中国古代解梦书分为两种类型,一是《敦煌梦书》,即以梦象分类,占梦结果与梦象直接对应;二是以其他术数理论写成的解梦书,早期的《黄帝占梦》、《长柳占梦》就是这种类型的解梦书,这种解梦书讲的是占梦的技术和梦兆的结果,所侧重的是梦占的占卜过程,梦象仅作为参考而已,至于具体如何占卜,已不可确知,仅可在《敦煌梦书》的第十九“十二支日梦章”、二十“十二时梦”、二十一“建除满日得梦章”中略见其遗意。另外《梦林玄解》中收录的《甘德图说》也有助于理解古代此种类型的梦书,显然,解梦书中的分类在后一类型的梦书中是找不到的。就像梦者不能说清一夜当中所做的全部梦一样,一切对梦的分类也只能是留下许多缺憾的分类。
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