今天给各位分享老人一般托梦给什么人的知识，其中也会对梦见老人托梦说冷如何解梦进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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去世的人总是托梦

去世的人总是托梦，每个人都经历过家里亲人去世的情况，很多人可能也会梦见去世的亲人，去世的人总是托梦是怎么了，我和大家一起来看看去世的人总是托梦的相关资料。

一、托梦是真实的吗？

关于托梦，很多人都亲身经历过，尤其在农村多见，有的亲人刚去世不久，会给他想念的人托梦，在梦里告诉他一些话，甚至让他帮忙做什么事情。

这听起来很诡异，但却是真实存在的，有的人会诉说自己的思念之情，还有的人会在梦里告诉你他冷了，没有衣服穿，或者没有钱花，你该去看看他了。

随后被托梦之人就会买上东西去墓地给他烧过去，有的人是相信了，希望他在那边过得好，有的人是为了求个心安，让他不要再找自己。

而且很奇怪的是，你去烧了纸后，就真的不再梦到他了，你说给其他人听，他们可能还不会信，觉得你就是老封建思想，太迷信了，根本不存在的事情，在他们看来，人死不能复生，更不要说灵魂了，他们觉得人没了，就是一切都没了！

那无数人都经历过的托梦到底是怎么回事呢？

二、科学帮你解答

人在迷惑时，就向科学求答案，而科学家也真的研究过这个事情，他们的研究结果显示，这不是迷信，而是跟人类的大脑有关。

世界分白天和黑夜，白天的我们大脑清醒，完全受自己控制，但是到了晚上，尤其是深度睡眠时，大脑时不受身体控制的，它就像一个独立的个体，在太空遨游，慢慢的，就会激发出人类藏在心底的秘密和愿望！

听起来很神奇是不是？但这个现象通俗来讲，就是日有所思，夜有所梦，很简单，你白天不敢把那些话说出来，也没有宣泄的出口，只能深埋在心底，你以为永远不会有人知道，但是大脑在不知不觉中，就会坦露你的秘密，在梦里帮你实现它。

其实这也算一种情绪的出口，好事一桩，不然人憋久了也容易生病。

但是那些说人死后就上天堂或下地狱的话，确实不可信，没有依据，只是一种言语发泄，或者说对恶人归宿的盼望罢了。

三、关于平行世界

这个说法很多人觉得荒谬，因为没人亲眼见过，但这个世界上确实存在很多科学也无法解释的东西，人们就会用平行世界来安慰自己，至于它究竟是否存在，未可知。

毕竟如果能有这个选择，当然是好的，子啊这个世界没有完成的那些遗憾，可以到另一个平行世界去弥补，就像重新活了一次。

小结：

很多人当然希望托梦是真实存在的，因为他可以把这当成一个寄托，以此来怀念亲人，人的离开不是我们能控制的，世界和科学也不是我们能控制的，我们能管好的，只有自己，那么，做了关于亲人的梦，不要伤心难过，往好处想就对了。

而科学，也是我们不得不承认的事实，它一直在发展，在变化，我们一起期待有一天，它能够解开更多真相。

死去的人托梦有两种情况:

1、那个人还没有死透,即轮回还没有完成,死人的第七识和第八识(真元力)还没有完全消失,这时第七识可能与死者的亲人或巫师产生联系把自己的梦境当作真实的事情告诉对方。

2、轮回已经完成了,新的生命体因为某种原因回忆起“前生”的事情,而主动的和死者的亲人或巫师联系。如果轮回生成的是鬼道或天道生命体的话,这种事就比较容易发生,因为鬼道与天道生命体都是虚态物质构成,大部分虚态物质比实态物质更容易使第八识(真元力)发挥作用,也就更容易使第七识产生回忆了。

梦属于灵魂医学范畴,是由内外信使的剌激,引起大脑的一小部分神经细胞活动,表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态,当然,它也遵循生物体灵魂三定律,只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已。

我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境,而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢?从我国古代思想家和医学家的言论来看,感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。

(1)思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思,夜有所梦。东汉时期的'王符就认为:“人有所思,即梦其到；有忧,即梦其事。”又说:“昼夜所思,夜梦其事。”他还曾举例说:“孔子生于乱世,日思周公之德,夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为,“至于梦,更属‘思念存想之所致’矣。日有所思,夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为:“梦,思也,缘也,感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起,也可由感知,记忆引起。也即是说,王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述,他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思,既寐之后即为梦,是梦即思也,思即梦也”。他又说:“思扰于昼,而梦亦纷扰于夜矣。”

(2)情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”,《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云:“昼无情念,夜无梦寐。”明代的熊伯龙,在承认思虑致梦的同时,也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说:“唐玄宗好祈坛,梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏,梦女子相骂；谢眺梦中得句,李白梦笔生花,皆忧乐存心之所致也。”

(3)性格致梦。我国古代思想家认为,人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋篮笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外,亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为,具有“骄吝之心”的人,在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人,在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。

梦的生物效应属于灵魂医学范畴,包括两方面内容:

一、正面的和对机体有利的生物效应:譬如白日做梦、做梦娶媳妇想好事等够高兴一阵子了,显然,这些对身体大有裨益。

二、负面的和对机体有害的生物效应:譬如噩梦惊醒、噩梦连篇对身心损伤很大。这主要见于白天受到比较严重伤害,或者近日心事重重,或者做了亏心事而怕“东窗事发”等。

更多的是表现为做梦很累,疲乏之极,以至于有些人害怕睡觉。这主要见于处于亚健康的神经衰弱患者,此时,脑代谢紊乱所导致的功能失调。

至于社会上流传的“解梦”,大都是信口开河,实属无稽之谈,即使有些道理也都应该遵循生物体灵魂三定律中的灵魂效应定律才是。

为什么老人常说，梦见去世的人一定要烧东西给他？看完才明白

有一些人不仅能梦到已经去世的亲人，甚至还能和亲人对话，其实做这种梦是很正常的事情。都说日有所思，夜有所梦，可能是和这位逝者的关系很好，经常怀念这位逝者，所以就会做梦。还有一种可能就是太过于疲劳。

原来，人的身体里，有一个指挥和调节各个器官和各个系统活动的总司令部，这就是人的大脑。人醒着的时候，大脑皮层处于工作状态，所以能够指挥身体各部分做各种动作。但是，大脑皮层不能连续几天儿夜工作，一般干过十多个小时，必须休息一阵，这时候人就要睡觉了。所以，人睡着以后就什么都不知道了，正如俗语说的：“大睡如小死”。首先就是日有所思，夜有所梦的缘故。当我们对逝去的亲人非常思念时，我们的潜意识中就会加深对他们的想念。而当我们的大脑神经接受到这种潜意识时，就会在梦境中做出相应的发射，也就是托梦。

当然也有一种可能，那就是人死后并没有从世界彻底消失，他们只不过进入了另外一个平行世界而已。当我们进入梦境的时候，这个平行世界就会与我们现实世界相重叠，从而发生“托梦”的现象。但是不管是哪一种原因，我们都不能简单的用封建迷信来解释。也许有一天当我们真正离开这个世界的时候，就是真相大白的时候。

显然的，这种现象已经很难用封建迷信亦或者是如今现有的科学水平去解释了，其真相到底是如何？大概需要我们更加努力地研究才会知道，不过不管怎么说，“托梦”这件事，都不能简单地用迷信来下结论。

那么为什么梦见去世的亲人后要给他们烧纸钱呢？这并不全部是迷信，而是一种寄托。大家都知道，亲情是一种很深刻的情感，梦到逝去的亲人之后对于亲人的思念就会更加的深重。再加上本来就有烧纸钱祭奠逝者的习俗，很多人为了寄托哀思就会通过烧纸钱的方式来抒发感情。

所有鬼魂的梦不能轻易断之不能用现代的思维去理解

弗洛伊德德梦学说是潜意识的压抑的欲望替代物（形象）的满足隐喻

而神灵鬼魂的梦却是直接的有特殊的意义

一方面梦见鬼大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿并会对自己一生的运势命运产生影响以迷信处理置之不理不妥

另一方面梦见去世的亲人大多是亲人在于恶道有求于自己希望宿世骨肉帮助超度

本人如果不信佛怕是不信难以理解的

如果确有此心愿信的话

建议你看《玉立宝钞》看《地藏菩萨本愿经》看后你自然会明白怎么回事的《玉立宝钞》寺庙有市面是不好找

如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话此梦将永不出现

对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。

《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

去寺庙烧香拜佛在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍每读完一遍称亡者名祈求地藏菩萨超拔超度亡者，祈求3遍。如此亡亲怨亲债主即可解脱！

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